L'ho già detto l'ho già scritto, le colline hanno gli occhi
L'ho già detto l'ho già scritto Sui muri di questa Re pubblica fondata sullo sfruttamento del lavoro
le colline hanno gli occhi Ma nessuno mi ha ascoltato, nessuno mi ha creduto #dejavu Quando ero una leggenda metropolitana denominata #simonettiwalter come i #coccodrilli a #newyork e mi esibivo nel teatro di strada invece dei fiori ricevevo pallottole E c'era la fila che voleva far parte al plotone d'esecuzione Ma c'era un piccola minoranza l'1% che mi venerava come fossi stato un Gesù vampiro I miei figli e quelle ragazze Che ho perso per sempre. Mia moglie la strega tornava a dirmi rispetta le nostre leggi e mia figlia che faceva con gli occhi un grande sorriso, un grande sorriso!
L'ho già detto l'ho già scritto
ma nessuno mi ha creduto anzi qualcuno l'ha fatto ed sparito in qualche fossa comune.
le colline hanno gli occhi
Non è un film di serie b forse sono io di serie b, uno scarto da gettare via mi chiamano "ebreo" "zingaro" e pensano devi fare quella fine!
L'ho già detto l'ho già scritto
ma nessuno mi ha capito
le colline hanno gli occhi
Non è una favola che mi è sempre sfuggita Ma #cronacanera Quando ero una leggenda metropolitana chiamata #simonettiwalter
tutti mi vedevano e pensavano diamogli fuoco come ad un Gesù vampiro Ed io sentivo l'odio e l'amore per la razza umana. Oggi ogni giorno che passa sono sempre più debole,
forse è il sole forse è l'amore che non c'è! E come un Gesù vampiro che ha bisogno di sangue
Questo luogo non luogo è una trap-polla La mia vita è una trap-polla Il mio passato è una trap-polla Il mio presente è una trap-polla Il mio futuro è una trap-polla
Ci sono mine anti-uomo disseminate ovunque in questa casa e fuori c'è la guerra nucleare. Soffro di stress post-traumatico da combattimento Per questo abusavo di ansiolitici fino a quando una notte non riconoscevo la mia stanza da letto pensavo di essere in un campo minato e bombe stavano esplodendo dentro la mia testa Allora ho ascoltato la psichiatra del SERT Ed ora prendo il #talofen gocce Ma il Tavor orosolibile non mi abbandona I squadroni della morte sono una trap-polla attacchi di panico in vendita a buon mercato. E questa matita #mitama è una trap-polla non capisco cosa ho scritto geroglifici forse perché questo social è una trap-polla però sara anche se sono scappato non è perché penso chissà cosa ma tu eri una trap-polla ed io sono debole Come il pensiero debole di #vattimo Ma ora devo dirti penserai che sono pazzo da legare penso a Sharon che mi ama. Me lo dicono le voci notturne come nel film di #pupiavati e guarda caso anche qui dove vivo c'è una setta ed io sono l'agnello sacrificale ma come Trappa #ketama126 non me ne frega un cazzo. Sharon è diversa non è una trap-polla anche se è morta tanto tempo fa ma il suo spirito mi attende perché questo bracciò della morte è una trap-polla e non c'è uomo o donna che abbia pietà di me. Il #mostrodelalaguna
Questa vita è una trap-polla. Non c'è futuro, non c'è passato non c'è presente è una trap-polla anche il pensiero Perché non si pensa più in libertà ma dentro una prigione che mi hanno costruito attorno i maiali pagati dal social feankismo cioè il fascismo rosso e nero coi liberali a ridere della loro devianza.
Questa trap-polla è veramente il mio funerale la musica giusta per un pentito un infame come me nato anarchico stirneriano morto dicono sionista no sono un mercenario un liberado che dichiara #guerraagliumani e festeggia con #gretathunberg guardando il fungo atomico che vola alto nel cielo perché "il cielo è il limite che dobbiamo superare" cit. #noyznarcos
PS: Per una ragazza che a Rimini mi ha guardato dentro gli occhi ed io per un attimo mi sono perso ma non ho avuto il coraggio di parlare. Ei ragazza spero che tutto vada bene che un giorno... perché tu non sei una trap-pola ma un angelo caduto.
"La via del mistico che muore prima della morte è come quella del martire" Peter Lamborn Wilson Angeli
Il rumore di sottofondo di un telegiornale di questa democrazia ( dittatura ) politica di destra, sinistra, centro e antipolitica e non dimentichiamo le ali estreme tutti assassini nati, che sembrano far parte di un girone dantesco un tunnel da cui sono uscito non indenne ma pieno di acciacchi dipendente dai psicofarmaci.
Il rumore questa costante che come una droga si cerca in ogni cosa perché si ha paura del silenzio e il silenzio è d"oro. Quindi zitti zitti.
Il rumore però mi fa dimenticare per qualche minuto l'orrore di questi anni di questi decenni la mia famiglia vera distrutta annientata.
Il rumore l'errore del nostro mondo. E bisogna essergli amico se non si vuole perire morire questa notte volando dal terzo piano morte accidentale di un ex anarchico stirneriano si un pentito. Quella cosa da un altro mondo che odiate e vorreste violentare fare a pezzi e poi dargli fuoco non prima però di avergli staccato la testa e reciso il cuore come nel film di Carpenter e Dracula.
O vampiri dallo spazio profondo dove siete?
Il rumore che sento a volte è la mia voce che parla da sola e mi sembra che i miei figli e mia moglie mia figlia siano un passo da me spiriti, angeli o demoni che differenza fa ... Sento quel bacio invisibile e scende una lacrima.
Il rumore di noi due Sharon parlo di te perché? Perché mi hai detto Riccardo io ti amo. Ma non dimentico qualcuno? No non dimentico so che ci siete so che bisogna morire prima della morte.
Sentivo una voce gridare urlare piangere implorare era la mia, sentivo di essere dilaniato mentre pregavo i miei Dei ero dentro il monastero che distrugge i demoni per sempre, per sempre tanto tempo fa e se per miracolo sopravvivi cosa sei? Vi domando? Il rumore di un uomo sepolto dallo Stato ma vivo.
"Angelo di L.A. Angelo di L.A., polveroso polveroso angelo di polvere, Oh angelo angelo, Sei tu un Angelo? Avverti il pericolo, Mentre prendi il tuo, sconosciuto di polvere? Ah angelo Mio Angelo Ah Angelo.
quando ti vedo sento il tuo spazio nel mio occhio" Psychic Tv - Genesis P-Orridge"
"Ti prego, Angela, no, non andartene non puoi lasciarmi quaggiù da solo non è possibile che tutto a un tratto io possa perderti, perdere tutto.
Luigi Tenco"
Sharon scrivere sotto l'effetto di neuroelettici , ansiolitici e stabilizzatori dell'umore è un impresa, ti senti vuoto e non è quel nulla primordiale ma un nichilismo che ti trafigge il cuore e la mente ci vorrebbe un eroe, sarò un eroe per te?!
Ma Sharon sai chi sono?
Nossignore non lo so. Perché io non non esisto sono vacuità. Se fosse possibile conoscermi immediatamente diventerei un oggetto non sarei più consapevolezza. IO sono un non-essere. Io sono un Buddha, Grazie Osho per le parole rubate. Grazie di cuore, quel cuore di plastica che non ho più. Non ha retto alla distruzione del tempio, a questa caccia alle streghe, l'estinzione della mia specie da parte degli uomini del risentimento e della devianza fatta istituzione lo stato d'eccezione dal volto democratico.
Angelo di Hollywood, angelo caduto. In questa guerra chiamata pace.
Molti non credono molti non ci credono alle nostre parole al nostro patto. Pensano che sia una leggenda si una leggenda metropolitana finita in disgrazia.
Angelo di Hollywood angelo mio, non sparire come hanno fatto tutti così facendomi diventare uno spettro da evitare e maledire. Qualcuno dirà se tu che te ne vai si vado e cado per la mia strada io che non credevo al destino ad un disegno oggi a volte piango per te, Angelo mio!
Ricordo lui nei momenti peggiori del mindfuking farmi quella domanda " Tu sei come Charlie?! È il tuo mito?! Ed io ho pianto forse voleva aggredirmi ma poi se ne andato mentre io camminavo in quel tunnel dove solo Dioniso ti teneva a galla per un ora o poco più...
Angelo di Hollywood, angelo mio, ti sento vicina e non sei sola. Non sei sola.
Egli darà ordine ai suoi Angeli di custoditi in tutti i suoi passi" #salmo90
"Nelle società primordiali l'atto sciamanico in quanto deposito di linguaggi di vocabolari rari, antichi e speciali, spesse volte è molto più vasto di quelli di uso quotidiano. Le estasi sciamaniche sono invariabilmente precedute e scampagnate da recital poetici. La poesia epica e orale di tutti i popoli deriva in ultima istanza dal viaggio dello sciamano e del eroe nel l'altro Mondo ; o dalla possessione, la discesa degli spiriti in questo mondo ; o dalla voci dei morti, gli antenati che sono diventati spiriti "
"Cominciamo a capire una strana connessione tra Mors e Amor morte e amore. Il momento della estinzione nel piacere dell'amore rimanda a quello della morte"
Angeli Peter Lamborn Wilson
Ho letto i testi dei Psychic Tv e ho riconosciuto un Poeta un negromante della parola
Genesis P-Orridge
Poi un trovatore mi ha cercato
con la telecinesi
possibile? Credere al impossibile.
Ed io come Pietro no l 'ho riconosciuto
era mia figlio la sibilla della legione Straniera
Turco che cosa ti è successo?!
Ti ho lasciato e volevi scalare l'Everest con la tue parole
Ti ho lasciato ed eri come lo scrittore del film Stalker
che si faceva, domande sul perché la zona è così meravigliosamente pericolosa
E mi hai detto i militari hanno già lanciato le bombe per distruggerla
Non sapendo che il mondo alieno compare e scompare a suo piacimento
Turco se ci sei batti un colpo
Questa è una seduta spiritica
Turco se ci sei osa non piangere salame
che tuo padre anzi il tuo padrino
Ha imboccato il sentiero
PS:
Sharon
Ma che domande mi faccio
Per te
Che sei il mio angelo custode
E lei, E Lei , E lei , E lei che cosa dice?
Sharon ricordo che ad Hollywood
seduti insieme a Penny e a quella donna che per me ha sacrificato tutto
tu mi parlavi
mentre il resto del mondo vuole la mia testa
E tutti i falsi amici si giravano dall'altra parte
"Innanzi al suo sguardo la terra e il cielo scomparvero, e di essi non si trovò più traccia" Apocalisse 20 II
8:24 AM
"Sto parlando da solo" "Ho accettato la nostra morte"
Achille Lauro 16 marzo il libro
"Ma ho visto anche degli zingari felici corrersi dietro, Far l'amore e rotolarsi per terra. Ho visto anche degli zingari felici in piazza Maggiore A ubriacarsi di luna, Di vendetta e di guerra" Ho visto anche degli zingari felici Claudio Lolli
“Extraterrestre portami via voglio una stella che sia tutta mia extraterrestre vienimi a pigliare voglio un pianeta su cui ricominciare!” Eugenio Finardi
9788897109822 Zona Temporaneamente Autonoma
Questo testo è una risposta ad Achille Lauro alle sue domande.
Pensavo di rileggere il tuo libro ed anche una stagione al inferno di Arthur Rimbaud ma non ha senso, non ha senso tutto questo. I miei libri a cui tenevo tanto gli ho venduti e regalati nel tempo bastante, e il vangelo di Toni Negri è stato il primo ad abbandonarmi e mi sono sentito distrutto alla deriva senza nessun approdo. Solo il Buddha mi ha risvegliato e parlato del impermanenza di tutte le cose ed U.G. è stato la ciliegina che mi trafitto col suo inganno dell'illuminazione questa è una contraddizione ma la vita è una una roulette russa e bisogna provare a spararsi nella testa a bucarla come il Cacciatore come Christopher Walken il mastino della guerra ma non parlo più del mio passato, del ringiovanimento, della mia vita da capro espiatorio soggetta ad ogni tipo di violenza e vessazione un pariah un intoccabile deva anche andare avanti se può... anche se la Chiesa del Processo del Giudizio Finale (Process) aveva ragione la fine del mondo c'è stata, con la caccia alle streghe con l'estinzione della mia specie il giudizio di Geova, Lucifero, Satana e Gesù si è compito la guerra agli umani è iniziata "Siamo all'inizio di un'estinzione di massa. ...,Greta Thunberge quei funghi atomici sono la loro parola il Verbo.
Mentre tutti hanno festeggiato riso per Armageddon il Giudizio finale io piangevo per mia moglie la zingara, mio figlio e tutti gli altri uccisi senza pietà a tradimento nella città più libera d'Italia,
Sono l'ultimo della fazione dell'Anarchia
in psicoterapia, da 20 anni.
MI batte il cuore? Penso!
Ti batte il cuore se mi pensi?
Eri una ragazza madre.
Anch'io un tempo lo sono stato
E gridavo bombardate il quartier generale
come insegnava Mao alle guardie rosse.
Sono l'ultimo della fazione dell'Anarchia
gli altri dove sono? Sono morti facile rispondere.
Prendo sempre gocce di ansiolitici EN
ho provato una volta l'Xanax ed è stato uno sballo
non fa più per me. Ho bisogno di pace di pane di vita.
Ma sono alla fine sono un condannato a morte.
Sono nel braccio della morte.
I squadroni della morte mi osservano
aspettano il loro momento.
Io attendo e cosa penso questo:
Ho visto degli orrori, orrori che ha visto anche lei. Ma non avete il diritto di chiamarmi assassino. Avete il diritto di uccidermi, questo sì, ma non avete il diritto di giudicarmi. Non esistono parole per descrivere lo stretto necessario a coloro che non sanno cosa significhi l'orrore. L'orrore ha un volto e bisogna essere amici dell'orrore. L'orrore ed il terrore morale ci sono amici. In caso contrario allora diventano nemici da temere. Sono i veri nemici... (Col. Kurtz)
Ho cancellato tutto. tutto l'amore che ho
Perché? Perché il tempo sta finendo
e cosa ti avevo scritto Achille
Sono L?ultimo della fazione dell'Anarchia
avevamo un canzone una bella canzone
ma non ricordo il ricordo il ricordo di noi due.
Sono l'ultimo e poi dopo di me niente tutta sarà come prima
o forse un bacio mi trasformerà.
Il tempo tra un cliente a l'altro ti porta la nuova novella.
Il 14 marzo è mort_ a New York Genesis Breyer P-Orridge. Performer, artista e musicista, Genesis viene ricordat_ soprattutto per aver fatto nascere alla fine degli anni Settanta l’industrial music grazie al suo lavoro con i Throbbing Gristle (e relativa etichetta). Proveniente dal lato più «acido» della performance art – gli stessi Throbbing Gristle erano la naturale filiazione del collettivo COUM Tranmissions nel quale militava anche Cosey Fanny Tutti, cofondatrice dei Throbbing Gristle e all’epoca partner di Genesis –, P-Orridge è stat_ tra i protagonisti assoluti di oltre mezzo secolo di peripezie underground, battezzando un’estetica capace di mescolare in un colpo solo psichedelia irrancidita e culture estreme, musica elettronica e modificazioni corporee, esoterismo «nero» ed eredità delle avanguardie storiche: dai circoli di mail art alla prima acid house, dal tape network degli anni Ottanta alle cosiddette «culture dell’apocalisse» passando per il pensiero cyber e la teoria queer, la sua influenza su intere generazioni di seguaci resta sinceramente incalcolabile.
Genesis Breyer P-Orridge, Manchester, 22 febbraio 1950 – New York, 14 marzo 2020
Forse però, tra tutte le sue imprese la più significativa resta tuttora il suo progetto di creare un gruppo che funzionasse da collegamento spirituale per un’organizzazione occulta paramilitare. Interessat_ a rituali sciamanici, sostanze allucinogene ed esercizi per controllare il dolore, nel 1981 P-Orridge decise di fondare, assieme a Alex Fergusson degli Alternative TV, gli Psychic TV. L’idea che stava alla base di questo progetto era nata da una conversazione tra P-Orridge e Monte Cazazza sulla possibilità di creare un gruppo rock in grado di deviare le attenzioni dei fan in direzione di una comunità fondata su uno stile di vita condiviso e una comune visione culturale. Un simile progetto avrebbe avuto bisogno di quattro elementi fondamentali: un’ideologia, un’uniforme, dei simboli di appartenenza e degli scritti destinati ai soli membri. Unendo il pensiero di Burroughs e Brion Gysin, gli insegnamenti sulla magia di Austin Osman Spare e lo studio antropologico sulla The Process Church of The Final Judgment di William Sims Bainbridge, P-Orridge ideò quindi una filosofia incentrata sul recupero della personalità attraverso un processo di liberazione dalle imposizioni sociali, dalle ansie e dal senso di colpa. L’insieme di queste teorie presero forma materiale nel The Grey Book, una via di mezzo tra un manifesto filosofico e un manuale spirituale.
Il testo si apriva con un invito da parte dell_ stess_ P-Orridge a esplorare senza paure né limiti psicologici le proprie fantasie e i propri desideri. Affinché questo fosse possibile era necessario liberarsi dei vincoli imposti da quelli che erano considerati i nemici del gruppo: le ortodossie politiche e sociali, i dogmi religiosi e la colpevolizzazione della sessualità. È in particolare su quest’ultimo aspetto che si concentrava la parte pratica del testo. Per il gruppo, era nella sfera sessuale che risiedeva la possibilità di riscoprire i propri desideri e analizzare la forza che possiedono le inibizioni sociali. Se l’introiezione di generi stereotipati ha dato consistenza a un immaginario sessuale patriarcale e fallocentrico, la riscoperta di sé poteva avere luogo a partire da un’esplorazione della sessualità priva di sensi di colpa. A questo scopo la parte centrale del Grey Book era dedicata alla descrizione dettagliata di come poter realizzare i propri desideri attraverso il «sigillo dei tre liquidi» (Thee Sigil Ov Three Liquids). Il rituale, che doveva essere iniziato alle ventitré del ventitreesimo giorno del mese, consisteva nello scrivere su di un pezzo di carta ciò che si voleva ottenere collegando quest’ultimo al proprio corpo mediante il contatto con tre diversi liquidi: saliva, sangue e fluidi ottenuti dalla masturbazione. Attaccando un ciuffo di capelli e dei peli pubici al testo, il sigillo doveva poi essere inviato a un centro di raccolta situato a Londra (e successivamente a Brighton). Il sigillo, considerato come una prova di fiducia nei confronti della rete, aveva la funzione di messaggio al quale l’organizzazione avrebbe risposto con suggerimenti, informazioni e consigli per poter ripetere il rito il mese successivo. Commentando l’invenzione del rituale, P-Orridge lo descrisse come un esperimento sull’efficacia di trasformare un desiderio intimo in un’azione collettiva: «Quale sarebbe stato l’impatto occulto di diverse centinaia, e poi diverse migliaia, di Individui che si masturbano per un desiderio e uno scopo comune, alla stessa identica ora in tutto il mondo? Non era mai stato fatto in precedenza, e quindi lo vedevamo come una ricerca contemporanea sull’efficacia di queste tecniche».
Gli Psychic TV dal vivo nel 1983
La musica ma soprattutto l’estetica degli Psychic TV funzionavano come la parte visibile di questa rete in continua espansione. Si presentavano sul palco unendo elementi che riprendevano lo stile militare con toppe, accessori e tatuaggi raffiguranti il numero 23 (il «numero sacro» del caos) e una peculiare doppia croce. Fu l’insieme di questi elementi a costituire l’ossatura del «Tempio della Gioventù Psichica» ovvero Thee Temple ov Psychick Youth (TOPY); ma se per certi versi molte caratteristiche di questa associazione possono ricordare altri gruppi simili – come la Chiesa di Satana di LaVey, il Tempio di Set o il più noto Ordo Templi Orientis – la diversa organizzazione e il diverso fine mostrano che si tratta di progetti non assimilabili. Pur nella loro differenza, queste tre associazioni sono caratterizzate dall’avere una specifica gerarchia interna, delle prove che fungono da iniziazione e dal possedere, di conseguenza, dei leader. Per usare la distinzione impiegata da Eugene Thacker nel descrivere le diverse accezioni di «nero» nel black metal, si può dire che, in questi casi, si tratta di associazioni accomunate dall’utilizzare il termine «satanismo» per costituire una contro-religione dotata dei propri simboli e delle proprie specifiche cerimonie. Diversamente, ciò a cui mirava il TOPY era di costituire una comunità sperimentale che utilizzasse la magia come strumento per poter rimettere in discussione se stessi. Per questo motivo, il TOPY non solo non era organizzato gerarchicamente e non mirava a possedere una struttura centralizzata, ma considerava i propri affiliati dei collaboratori, più che dei seguaci.
Sono questi elementi ad avvicinare il TOPY alla «magia del caos» o chaos magick. Secondo la descrizione fornita da Michael Greer, la chaos magick è un movimento occulto che si è sviluppato negli anni Settanta in Inghilterra, basato sulla liberazione dell’esoterismo e del mondo della magia da qualsiasi dogma. Influenzata dalla Trilogia degli Illuminatidi Robert Shea e Robert Anton Wilson, e dalla venerazione del caos al centro del Discordianesimo, la chaos magick rifiuta qualsiasi autorità nel mondo della magia considerando quest’ultima uno strumento come un altro per ottenere degli specifici scopi. Se questi elementi strutturali, assieme alle produzioni della Temple Records – etichetta fondata nel 1984 da P-Orridge con artisti legati al TOPY –, permettevano un facile avvicinamento all’associazione, fu soprattutto l’impiego e la diffusione visiva della Psychick Cross a portare maggiori attenzioni verso questa rete.
La necessità di creare un logo che fosse d’impatto e, allo stesso tempo, sembrasse familiare, pur non rinviando a nessuna interpretazione precisa, derivava dalla fascinazione di P-Orridge per la storia e il logo della Process Church of The Final Judgment. Nata da una coppia scomunicata da Scientology, The Process Church of The Final Judgment fu un’organizzazione spirituale fondata nel 1966 in Inghilterra e scioltasi nel 1974, ispirata analisi che Jung aveva fornito della trinità cristiana. In Psicologia e Religione, Jung rileggeva in termini psicoanalitici il simbolo cristiano come un processo di sviluppo inconscio, nel quale Padre, Figlio e Spirito Santo rappresentavano tre fasi necessarie di sviluppo della psiche. Da una prospettiva psicologica questi elementi non potevano formare un’unità se non si aggiungeva un quarto elemento, ovvero Lucifero come indice di tendenze inconsce conflittuali. Il riconoscimento di questo quarto elemento ha perciò un ruolo fondamentale nel processo di sviluppo psichico, portando Jung a parlare di quaternità. È in particolare su quest’ultimo punto che Mary Ann MacLean e Robert de Grimston, fondatori della Process Church of The Final Judgment, si sono basati per l’individuazione di quattro divinità dell’universo – Jenovah, Lucifero, Satana e Cristo – su cui si basavano delle corrispettive tappe spirituali.
William Bainbridge, che seguendo il metodo dell’osservazione partecipante di Malinowski ha vissuto per diversi anni a contatto con adepti del gruppo, spiega che nella teologia del culto le quattro divinità rappresentavano altrettanti aspetti essenziali dell’animo umano e della costituzione dell’universo. Jenovah, come dea della terra, simboleggiava l’autorità, l’austerità e la fisicità. Lucifero, inteso come elemento distinto da Satana, era il dio dell’aria e rappresentava la liberalità e l’intelletto. Satana, divinità del fuoco, indicava il principio della discordia e della divisione. Infine, Cristo, come dio dell’acqua, era considerato come l’entità per eccellenza della pace e della pietà, il cui scopo era risolvere ogni conflitto. The Process Church of The Final Judgment si considerava come la manifestazione terrena della futura unità di Cristo e Satana, la quale si sarebbe manifestata in una distruzione del mondo necessaria per arrivare al termine ultimo, ossia una completa realizzazione del regno di Cristo. Si capisce in questo modo la scelta del termine «Process», inteso come diminutivo di «Pro-Cessation», per indicare coloro che desideravano la fine del mondo come passaggio fondamentale per una nuova e differente era. Riconoscere e dare importanza all’elemento satanico presente nelle azioni dell’uomo era importante solo in quanto parte di un più esteso percorso escatologico e non, dunque, in quanto meta finale del culto. L’incomprensione su questo punto, così come l’estetica adottata dagli adepti del gruppo, portò la Process Church of The Final Judgment sotto i riflettori della stampa pubblica, la quale la accusò di aver avuto connessioni tanto con Son of Sam quanto con Charles Manson. Allo stesso tempo, il ruolo non centrale occupato da Satana ha portato alcuni studiosi a considerarla più vicina a un revival delle eresie cristiane che non ad altre organizzazioni occulte come la Chiesa di LaVey.
Messaggio dal Tempio
L’idea di un movimento spirituale che tenesse assieme tutte e quattro le divinità dell’universo era espressa simbolicamente da una croce nera a quattro punte. L’impatto visivo che questa croce ebbe su P-Orridge si riscontra facilmente nell’ideazione della Psychick Cross. La croce, simbolo del TOPY, è composta da tre linee orizzontali, nella quali la seconda, a metà, è più corta delle altre due. Che la croce fosse stata pensata sulla base della Process Church of The Final Judgment è confermato dal fatto che unendo due Psychick Crosses è possibile ricreare una forma stilizzata della stessa croce a quattro punte. Ogni parte della croce è creata su una proporzione di 2/3: se la barra verticale è lunga tre pollici, le due barre principali sono di due pollici; a sua volta la barra centrale più piccola è due terzi più piccola di due pollici. L’ossessione per il numero 23, come per i The KLF e la K Foundation, era un richiamo tanto alla Trilogia degli Illuminati, quanto indirettamente a Burroughs il quale, secondo Wilsons, esaltò il potenziale magico di questo numero e la possibilità di impiegarlo per agire sul mondo.
Allo stesso tempo, la forma peculiare del simbolo funzionava da rimando a una serie di elementi opposti esorcizzati dallo stesso simbolo. Da una prospettiva verticale, l’unione tra la croce cristiana e il suo opposto rovesciato, visto come la croce dell’anticristo, funzionava simbolicamente come elemento per eliminare massacri compiuti in nome della tradizione giudaico-cristiana. Le tre linee orizzontali, invece, rimandavano al logo riportato nelle scatole di Zyklon B, ma mentre quest’ultimo era composto da linee equivalenti, la Psychick cross accorciava la linea a metà capovolgendo il senso del riferimento: non più un rimando alla follia omicida di Hitler ma, al contrario, un simbolo di purezza. In modo simile, la possibilità di costruire simbolicamente una svastica unendo tra loro alcune Psychick Crosses giocava con l’ambiguità storica dell’utilizzo di tale simbolo mirando a rimuovere, grazie alle azioni di cooperazione e beneficienza dei membri del TOPY, il significato distruttivo che il nazismo aveva attribuito alla svastica.
Pur tenendo conto di questi riferimenti e degli stessi rimandi personali a cui P-Orridge aveva attinto per la creazione della Psychick Cross, non è possibile trovare un senso univoco che possa descriverne il significato preciso. Come scrive l_ stess_ P-Orridge: «La Psychick Cross è un logo non-verbale che rappresenta la somma totale delle attività, dei desideri, della creatività e dei prodotti manifestati in suo nome». L’interesse per gli effetti che era possibile creare sul pubblico impiegando una simbologia famigliare, ma volutamente refrattaria a un semplice riconoscimento, era già presente nell’utilizzo del logo dei Throbbing Gristle. Un fulmine bianco stilizzato era disegnato sopra a tre bande orizzontali simmetriche di cui solo quella a metà era rossa, mentre le altre due erano nere. Di nuovo, l’intenzione era di giocare con l’ambiguità degli elementi utilizzati: in questo caso, il nero e il rosso rimandavano tanto ai colori impiegati dagli anarchici, quanto ai colori del nazismo. Allo stesso modo, il fulmine rinviava alle SS, ma anche a uno shock elettrico inteso, per P-Orridge, come liberazione e rottura dalle imposizioni sociali.
Le similitudini con la Psychick Cross, tuttavia, finiscono qui. Mentre nel caso dei Throbbing Gristle il logo risentiva ancora di quell’atteggiamento provocatorio tipico del primo punk, l’ideazione della Psychick Cross serviva volutamente a dare vita a un’associazione occulta attraverso la quale condividere modalità differenti di vivere. Si trattava, in altre parole, di trasformare il logo di un gruppo in un sigillo esoterico. Fu, però, proprio il legame tra la Psychick Cross e l’estetica degli Psychic TV che portò a una scissione interna al TOPY.
